Las ruinas de Machu Picchu, fueron re-descubiertas en el año 1911 por el arqueólogo Hiram Bingham de Yale, y es uno de los sitios antiguos más hermosos y enigmáticos del mundo.

El Inca utilizó la gigantesca elevacion de la montaña andina (de unos 9060 pies de altura), construyendo centenares y centenares de estructuras de piedra .

Las leyendas y mitos dicen que Machu Picchu (que significa “viejo pico” en lengua quechua) fue venerado como sitio sagrado.

Sean cual sean sus orígenes, el inca viró una ciudad pequeña de 5 millas cuadradas, en algo imponente, y extraordinario.

Invisible desde abajo y totalmente autónomo, está rodeado por terrazas agrícolas suficientes para alimentar a su población, y regado por las primaveras naturales.

Machu Picchu parece haber sido utilizado por los incas como una ciudad ceremonial oculta.

>MAJESTUOSA MACHU PICCHU

A dos mil pies sobre el río Urubamba, las ruinas, cubiertas de nubes, contienen palacios, baños, templos, trasteros y unas 150 casas.

Todos en un estado notable de la conservación. Las estructuras, están talladas de granito gris en la cumbre de la montaña. Y son maravillas del genio arquitectónico y estético.

Muchos de los bloques de piedra, pesan 50 toneladas o más, y tan exactos sus cortes, han sido esculpidos y encastrándosecon una exactitud, que entre sus juntas no permiten la inserción de una hoja de afeitar.

Poco se sabe del uso social o religioso del sitio durante tiempos del inca.

Los restos esqueléticos de diez mujeres y un varón llevó a la suposición de que el sitio pudo haber sido un santuario para el entrenamiento de sacerdotisas y/o de novias de la nobleza inca.

No obstante, el examen osteológico subsiguiente de los huesos reveló un mismo número de huesos masculinos, de tal modo que estaban indicando que Machu Picchu no era exclusivamente un lugar del templo para vivienda de mujeres.

OBSERVATORIO ASTRONÓMICO

Una de las funciones principales del Machu Picchu era la de observatorio astronómico. La piedra de Intihuatana, ha sido acabadamente demostrado que era un indicador exacto de la fecha de los dos equinoccios y de otros períodos celestes significativos.

El Intihuatana (también llamado la piedra de Saywa o de Sukhanka) fue diseñado para "atrapar" al sol en los dos equinoccios, no en el solsticio (como se indica en algunos libros turísticos de la literatura ).

En el mediodía el 21 de marzo y el 21 de septiembre, el sol se coloca directamente sobre el pilar, no creando ninguna sombra en absoluto.

En este momento exacto, el sol “se sienta con todo su poder sobre el pilar” y por un momento está “atado” a la roca.

En estos períodos, los incas llevaron a cabo ceremonias en la piedra en la cual “ataron el sol” para detener su movimiento marcando el norte en el cielo.

Hay también una alineación de Intihuatana con el solsticio de diciembre (el solsticio de verano del hemisferio meridional), que en la puesta del sol el sol se hunde detrás de Pumasillo (la garra del puma), la montaña más sagrada de la gama occidental de Vilcabamba, pero la capilla en sí misma es sobre todo equinoccial.

MISTICA MACHU PICCHU

Las leyendas de Shamanic dicen que cuando una persona sensible toca su frente a la piedra de Intihuatana abre su visión al mundo de los espíritus.

Las piedras de Intihuatana eran los objetos supremos sagrados del inca, y fueron buscadas sistemáticamente para destruirlas, por los españoles.

Cuando la piedra de Intihuatana estuvo quebrada en una capilla inca, ellos creyeron que las deidades del lugar habían muerto o los dejaron.

Los españoles nunca encontraron Machu Picchu, aunque sospecharon de su existencia, así la piedra de Intihuatana y sus bebidas espirituosas residentes permanecen en su posición original.

El santuario de la cumbre de la montaña cayó en desuso y fue abandonado unos cuarenta años después de que los españoles tomaron Cuzco en 1533.

Las líneas de suministro que ligaban los muchos centros sociales del inca fueron interrumpidas y el gran imperio acabó.

A la hora avistamiento de tierra de Colón, en el nuevo mundo, el imperio más grande en la tierra era el del inca.

Tierra llamada de Tawantinsuyu o el de los cuatro cuartos,' atravesó más de 4300 millas a lo largo de las montañas y de los desiertos costeros de Suramérica central.

GRAN IMPERIO INCAICO

El imperio extenso se extendió de Chile central para pasar la frontera de Ecuador-Colombia e incluyó la mayor parte de Perú, Bolivia, Ecuador, Chile septentrional y el Noroeste de Argentina del noroeste (esto es una área de tierra igual a la porción entera de los Estados Unidos desde Maine a la Florida al este de los apalaches).

Excedió de tamaño cualquier nación europea medieval o contemporánea e igualó la extensión longitudinal del imperio romano. Con todo para toda su grandeza, Tawantinsuyu existió apenas un siglo.

ORIGENES DE MACHU PICCHU

Los orígenes del inca se cubren en misterio y mitología. Según su propia mitología, el inca comenzó cuando Manco Capac y su hermana, mamá Occlo, salió fuera del lago Titicaca, siendo creado por el Sol y la Luna como fundadores divinos de la gente elegida.

Manco Capac y su hermana , con una barra de oro encontraron una ubicación conveniente para asentar una gran ciudad. Con una serie resonancias geomanticas, y correspondencias astronómicas, el sitio de Cuzco fue elegido.

La investigación arqueológica, por otra parte, indica que el inca pre-imperial era simplemente uno de varias tribus pequeñas en la región central del sur de Perú.

Del 1200 al 1400, el inca se dedicó a batallas numerosas con los rivales locales, aunque nunca alcanzó supremacía sobre ningunos de ellos.

Hacia 1438, sin embargo, el emperador De los Incas : Viracocha y su hijo, Pachakuti, derrotaron a un rival potente, el Chankas.

A partir de este momento la era del imperio inca comenzó.

Otras tribus rivales alrededor del área de Cuzco pronto fueron unidas y las campañas fueron puestas en marcha en Titicaca y más allá. Durante los reinados de los emperadores Pachakuti, y el inca de Topa los ejércitos incas ampliaron las fronteras de Tawantinsuyu de Columbia meridional a Chile central.

En los pocos años antes de que su derrocamiento por el español en 1532, los incas desarrollaron uno de los imperios más grandes y más sofisticados del mundo preindustrial entero.

ORGANIZACION DEL IMPERIO INCA

El inca logró su crecimiento fenomenal a través de una mezcla de diplomacia y guerra, y un sistema de gestión sociopolítico basado en impuestos altamente eficaces y la disposición confiable los bienes y servicios a la gente de su reino.

Cuando los incas comenzaron a ampliar sus territorios, el primer paso era buscar alianzas con las tribus sobre las fronteras.

Ofrecieron los regalos copiosos de materiales textiles, productos exóticos de regiones distantes, y las esposas, para poducir lazos de sangre en alianzas con los jefes de esas tribus.

Estos regalos fueron aceptados con frecuencia fácilmente (ciertamente el espectro de intimidación de los ejércitos potentes del inca ayudaban a este proceso), pero si ciertas tribus se opusioeron en forma recalcitrante, el inca los abrumó simplemente con su potencia militar superior.

En ambos casos, las tribus entonces fueron incorporadas en unidades administrativas más grandes y provincias políticas.

Esta estrategia dejó Tawantinsuyu con más de 80 provincias políticas, cada uno con diversas características étnicas y lingüísticas. Para dirigir estas diferencias regionales que el inca impuso allí posea la lengua, quechua, como la lengua del reino y el medio de la comunicación gubernamental.

Además, el inca movió con frecuencia toda la población alrededor de su reino, poniendo a grupos leales en áreas molestas, y transfiriendo las tribus recalcitrantes a las áreas leales.

Estas transferencias al por mayor de gente también fueron utilizadas para presentar a tejedores y los granjeros, los trabajadores de piedra y los artesanos en áreas donde eran necesarias estas habilidades.

ORGANIZACION ECONOMICA

Un sistema de eficacia verdaderamente extraordinaria, fue fundado sobre el concepto antiguo, de reciprocidad. Los bienes y servicios movidos desde el área local a los almacenes regionales y del estado entonces fueron redistribuidos de nuevo al populacho de varias formas importantes.

La economía del estado fue basada, no en sistemas de moneda, sino en la extracción de impuestos bajo la forma de trabajo.

Había tres formas primarias de estos impuestos: exacciones agrícolas en tierras en comunidad manejadas localmente; un servicio de trabajo requerido de los varones sanos que previeron proyectos de construcción monumentales y campañas militares; y la producción de la materia textil en las que eran requeridas las mujeres, niños y los hombres más viejos.

Los bienes y servicios recolectados de estas maneras entonces fueron divididos en tres partes.

El primer tercio fue a apoyar el Inti (dios del sol), otros dioses en el panteón del estado, y una amplia variedad de actividades ceremoniales.

La segunda porción fue a apoyar el emperador del inca y los proyectos del construcción y militares que él inició.

La tercera porción fue redistribuida al pueblo bajo la forma de comida, materias textiles, festivales pródigos, y protección militar.

El más visible ejemplo del genio del inca puede ser encontrado en sus construcciones monumentales: tanto en la forma de caminos, terrazas agrícolas, como estructuras administrativas y ceremoniales.

CAMINOS Y COMUNICACIONES

El gran y extenso imperio fue unido por una red de carreteras extensa, magníficas y eficientes.

Dos carreteras paralelas, una a lo largo de la costa y la otra en las altas montañas, recorrieron norte-sur a partir de un extremo del imperio al otro. Entre estas dos carreteras importantes, funcionaban decenas de caminos Este-Oeste que ligaban las costas, las montañas, y las selvas.

En conjunto había más de 30.000 kilómetros de estos caminos, la mayoría cuyo fueron pavimentados, drenados perfectamente, y equipados maravillosamente en las casas de almacenamiento, alojamientos de viajeros, y los puestos militares.

La producción del imperio se movía eficientemente a lo largo de estos caminos, transportados por llamas resistentes atadas juntas en caravanas de mil, o más animales.

Además, a lo largo de los caminos más veloces, permitiendo el movimiento constante de corredores para viajantes..

Para alimentar a la gente en su imperio rápidamente creciente, estaban las áreas colgantes del inca, en la ladera de las la montañas, suelos ricos transportados a las terrazas, empleando sistemas de irrigación altamente sofisticados , y experimentando una gran variedad de cosechas.

Estos proyectos ajardinan los monumentos, llamados "los andenes" en la lengua quechua, entonces, tan impresionado el español colonial nombraron a las montañas como los Andes.

En su parte administrativa y aún más, sus centros de ceremoniales, el inca claramente exhibió su brillantez en el diseño y la construcción.

La gran supervivencia se centra por ejemplo en Pisac, Ollantaytambo, Machu Picchu, y Cuzco, el capital del inca, y son ejemplos bien conocidos. En estos lugares, el inca creó con una arquitectura monumental, igualando en belleza a cualquier cultura del Viejo Mundo.

Los bloques monumentales, multi-echados a un lado que encastraban exactos, y entrelazados fueron muy eficaces, para soportar los efectos desastrosos de los temblores de la tierra (en un terremoto, las piedras en las terrazas incas emparedan las juntas, permitiendo que la pared entera doble y tenga coherencia simultáneamente).

La arquitectura secular y sagrada tenía ventanas espaciosas, los lugares para los ídolos, y otras elaboraciones esculturales puramente artísticas. Había muchas fuentes, abundó en ellas y las obras maestras de ingeniería hidráulica trajeron el agua dulce a los edificios, mientras que las basuras eran quitadas por los canales.

El deletreo correcto es Machu Picchu.

Bibliografia

http://www.sacredsites.com/americas/peru/machu_picchu.html

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